聖經概覽
撒迦利亚书 第3章
- 3:1 天使（原文是他）又指给我看：大祭司约书亚站在耶和华的使者面前；撒但也站在约书亚的右边，与他作对。
本章是第四个异象，撒旦在上帝面前控告大祭司约书亚。8-10节是关于弥赛亚的语言。在这个异象内，先知见大祭司约书亚在上帝面前与撒旦进行辩论。撒旦极其愿意消灭以色列人，所以很不满意上帝让以色列人复兴。撒旦，就是抵挡者的意思。在这里就像约伯记之中一样，竭尽全力去控告人，陷害人类的事情。撒旦是属于灵界的生命，与天使相似，但是与天使不一样的是，他是偏向于邪恶，图谋不轨，身穿污秽衣服的大祭司约书亚，不但是祭司家族的表带，也是全以色列的代表：这从上下文的意义之中就可以看出来。从火中抽出来的一根柴，也不仅仅指约书亚，或者是祭司们，而且也是指被掳的全体选民。祭司们和假先知们对以色列人道德的堕落影响很大，所以，在复兴的时代，选民的更新是从大祭司和祭司们的圣洁开始。祭司们圣洁以后，圣洁的圣殿才能出现。如此，撒迦利亚的思想在这里更进一步了：指我们前三个异象所暗示的复兴的事情，除非有更新后的祭司阶层和新建的圣殿，是不能施行的。上帝之所斥责撒旦，自然是因为上帝喜爱以色列人和耶路撒冷。他看到被掳的苦楚让以色列如同火中抽出的一个柴来，就动了慈心，并且加以怜恤。
- 3:2 耶和华向撒但说：“撒但哪，耶和华责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴吗？”
- 3:3 约书亚穿着污秽的衣服站在使者面前。
- 3:4 使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服”；又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”
- 3:5 我说：“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。
上帝的使者吩咐站在边上的天使脱去约书亚所穿污秽的衣服，给他换上华美的衣服——礼服，带上洁净的冠冕。天使就遵命而行；然后上帝的使者对约书亚说：我使你脱离罪孽。这句话不是只说大祭司的个人的罪恶，而是志向大祭司和祭司阶层所犯下的罪恶和因为罪恶所招来的上帝的惩罚。污秽的衣服指他们到现在都是上帝愤怒的对象，华美的衣服便是他们从今以后所要承受新的恩典。一般的学者认为依古代闪族人的习俗，来解释这句话说：按现在的法律，被告未经证实有罪以前，不能拿他当作罪犯；但按古代希伯来的法律，被告在未被定案之前，就会被看为罪犯。上帝的使者既然不接受原告的控诉，约书亚就算摆脱了被控诉的罪恶。
上图：以色列圣殿研究所制作的大祭司礼袍和冠冕。
- 3:6 耶和华的使者告诫约书亚说：
- 3:7 “万军之耶和华如此说：你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往。
如果约书亚尽上自己本职，他的位置就要列在天使之中，也就是所谓的使你在这些站立的人中间来往，也就是如同天使，站立在上帝面前，与上帝接近。这是指大祭司在圣殿之中也是要如此的接近上帝。
- 3:8 大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听。（他们是作预兆的。）我必使我仆人大卫的苗裔发出。
- 3:9 看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。
大祭司和祭司阶层的人都是预表的人，他们现在所恢复的尊位乃是预表将来一个更尊贵的之分。他们恢复原来的位置，指的是大祭司和祭司的职务再次让上帝喜悦，但是他们恢复的尊位还是预表将来更多的关于全人类的恢复，也就是弥赛亚时代的复兴。好像上帝说：如同现在我们让神权政体得到恢复，同样，无疑地，我也要让我的仆人——苗裔——出生，这位上帝的仆人，就是弥赛亚。弥赛亚在世界上必定要建立上帝的国度，如今所复兴的神权政体，只不过是这个国度的一个准备和预表而已。
9节，我在约书亚面前所立的石头，这个石头指的是什么呢？关于这个石头有不同的看法：有的学者认为是圣殿的基石，在上面要雕刻奠基文，然后埋在地内，做新圣殿的根基。如果将这个石头与以赛亚书28:16相比较可以推论说，这块石头就是迷死啊呀。也有学者认为这个指的是将来君王王冠上的宝石；也有认为是大祭司礼服上一块点缀的宝石。那么，这块石头是上帝托付给约书亚，最主要的问题不是它是什么，而是它指示什么。按着上下文来看，这块石头指的是已经恢复的神权政体。上帝把这个恢复的神权政体，托付给大祭司和祭司去管理，一直到“苗裔”的出生。这个保湿是上帝特别照顾的对象。“七眼”。也就是侍立在上帝面前的七个天使，眼睛不住的注视它。上帝要亲自雕刻这个石头，也是一个比喻，形容这个宝石是何等的珍贵，就像上帝掌上的明珠一样。撒迦利亚的同胞们当时忙于重建圣殿，这个圣殿就是神权政体的中心，也是弥赛亚天国的预兆。先知高瞻远瞩，表明上帝以前和将来，如何热爱锡安，在锡安的圣殿和这个圣殿所指示的弥赛亚国度。在圣殿完成时，尤其在弥赛亚建立了上帝的国度，地上的罪恶都要消灭，上帝与罪人再次言归于好。在众多学者的意见之中，我个人认为最后一个是更为合理。
- 3:10 当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。”
在弥赛亚时代，不但积极消灭出去地上的罪恶，积极地还在赐给世人平安。为表示和平的景象，先知用圣经上常见的比喻，就是各人要坐在葡萄树和无花果树下，这是人享受平安的记号。
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