聖經概覽
西番雅书 第3章
- 3:1 这悖逆、污秽、欺压的城有祸了！
- 3:2 她不听从命令，不领受训诲，不倚靠耶和华，不亲近她的 神。
- 3:3 她中间的首领是咆哮的狮子；她的审判官是晚上的豺狼，一点食物也不留到早晨。
- 3:4 她的先知是虚浮诡诈的人；她的祭司亵渎圣所，强解律法。
- 3:5 耶和华在她中间是公义的，断不做非义的事，每早晨显明他的公义，无日不然；只是不义的人不知羞耻。
- 3:6 “我耶和华已经除灭列国的民；他们的城楼毁坏。我使他们的街道荒凉，以致无人经过；他们的城邑毁灭，以致无人，也无居民。
- 3:7 我说：你只要敬畏我，领受训诲；如此，你的住处不致照我所拟定的除灭。只是你们从早起来，就在一切事上败坏自己。”
- 3:8 耶和华说：“你们要等候我，直到我兴起掳掠的日子；因为我已定意招聚列国，聚集列邦，将我的恼怒，就是我的烈怒，都倾在她们身上。我的忿怒如火，必烧灭全地。
3:1-8一段是指责耶路撒冷的罪行，先知本以为预告了外邦民族的遭遇后，以民便会回心转意，然而她们仍旧犯罪不悔改，不听从上主借先知所讲的话语欧。先知在此只提出了四种领袖人物的宗教生活与政治生活（3-4节）来概括一切。“首领、审判官”本应保障法律，为百姓牧者原应爱护属下，但他们却背道而驰，狼狠为奸，横征暴敛，使社会上一片黑暗，到处充满罪恶 。先知以“咆哮的狮子和豺狼”来形容这两种人物，形容得尽致。这两种野兽都是凶残至极的，牠们捕食生物必吞食净尽。连骨头也不留下，实足以写出这些残忍的官员，不但食人民的肉，饮人民的血，而且还要吸尽人民的骨髓。
4节说到宗教的领袖一一先知和祭司。历来在以色列人中间常再现了一些应声虫的先知，只知屈就民意，引人民离弃正道，真先知的讲劝之所以不能收效，都是由于这些应声虫从中作祟的缘故。 至于祭司更是失职：他们的义务是应敬畏服事上主，保障法律，维持圣洁，然而他们却背道而驰，亵溃圣物，强解律法。
上图：《西番雅书》所审判的犹大周边列国：西边的非利士地，东边的摩押、亚扪，南边的古实，北边的亚述、尼尼微。
- 3:9 “那时，我必使万民用清洁的言语好求告我耶和华的名，同心合意地侍奉我。
- 3:10 祈祷我的，就是我所分散的民（原文是女子；下同），必从古实河外来，给我献供物。
- 3:11 当那日，你必不因你一切得罪我的事自觉羞愧；因为那时我必从你中间除掉矜夸高傲之辈，你也不再于我的圣山狂傲。
- 3:12 我却要在你中间留下困苦贫寒的民；他们必投靠我耶和华的名。
- 3:13 以色列所剩下的人必不作罪孽，不说谎言，口中也没有诡诈的舌头；而且吃喝躺卧，无人惊吓。”
9-13节说出了这次全世界性的审判的效果：即万民皈依，以色列人悔改。因为实行审判的上帝，并不是喜欢人沉沦的上帝，而是喜欢人们回心转意的上帝，所以上帝施行全世界性的审判的目的，就是要发显他的权柄与荣耀（2:11），使万民都能弃邪归正，使以色列人知过悔改。
9和13两节便是说到这次审判对万民的影响。11和13节便是说到以色列人悔改的情形。 9节内的“我必使万民用清洁的言语”一句的意思，是说上帝要转变他们不洁的口为洁净的，使他们堪当赞颂上帝，因为口舌是言语的象征，言语是心中的呼声，所以口辱洁与不洁全在乎心灵的洁与不洁。所以清洁的言语亦即是使心灵纯洁。当万民的心灵与口都变为纯洁的时候，便可“称呼上主的名号“，投靠耶和华的名。
10节，本节似乎应仍是描写外邦人归化的情形，以极南方的古实民族作为天下万民的代 表，向上主供献祭品，作为信奉钦崇上帝的记号。
11-13节，是公义的审判给以民带来的美果：以色列民内心外表以及宗教和社会的生活要完全焕然一新。犹大与耶路撒冷在经过灾难洗炼以后，所遗留下的都是良善心谦的百姓，再不依仗权势钱财，只知依赖上帝。他们既归依信赖上帝，自然应听从他的指引，遵守他的诫命：行必义，言必识，上下相爱。这样自然国泰民安，人人安享太平，充满的恩典。
- 3:14 锡安的民哪，应当歌唱！以色列啊，应当欢呼！耶路撒冷的民哪，应当满心欢喜快乐！
- 3:15 耶和华已经除去你的刑罚，赶出你的仇敌。以色列的王耶和华在你中间；你必不再惧怕灾祸。
- 3:16 当那日，必有话向耶路撒冷说：“不要惧怕！锡安哪；不要手软！
- 3:17 耶和华你的 神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。
- 3:18 那些属你、为无大会愁烦、因你担当羞辱的，我必聚集他们。
- 3:19 那时，我必罚办一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被赶出的。那些在全地受羞辱的，我必使他们得称赞，有名声。
- 3:20 那时，我必领你们进来，聚集你们；我使你们被掳之人归回的时候，就必使你们在地上的万民中有名声，得称赞。”这是耶和华说的。
14-20节是全书的总结，全世界经过审判以后，万民与以色列所剩的余民，要构成一个新兴的以色列。先知遥见及此，就对那新兴的人民与首都欢呼，叫她们欢喜踊跃，额手称庆，因为上主撤消了对她不利的定案，扫除了她的仇敌，上主从此在她中间为主。
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