聖經概覽
哈巴谷书 第1章
- 1:1 先知哈巴谷所得的默示。
- 1:2 他说：耶和华啊，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。
- 1:3 你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。
- 1:4 因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。”
先知以义人和受逼迫之人的名义，在上帝面前怨恨自己同胞之中凶残的恶徒。从先知的话里，特别是他对上帝的询问，可以看出先知不能忍耐的心情，因为先知害怕上帝对恶人过于宽容，以至于自己的民族之中，公义消失，社会糜烂。先知却不明白至善的上帝为什么能容忍这些情况的存在。
4节，律法放松，也就是没有人在意律法和道德准则以及社会国家层面上的上帝的旨意。法庭和社会上已经没有公义存在，因为义人受到了不义的人辖制，屈居不义之人之下，丧失了自己的自由。这样的情况下，审判自然是没有公义的，社会上哪里还有公义可以找的到呢？哈巴谷先知时代的光景，与阿摩司先知时代的北国的情形大同小异。
- 1:5 耶和华说：“你们要向列国中观看，大大惊奇；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。
- 1:6 我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。
5-11节一段是上帝给先知的答复。5节，上帝邀请以色列人之中的恶人，让他们观看将来惊奇的事情。因为上帝时常关注他的选民。上帝对恶人的审判已经决定了。虽然先知认为上帝的惩罚来的有些晚，但是，不管如何他们的结局已经定了。审判即将来到他们身上。当时君王觉得自己稳固，并且与埃及联盟，平安无事的时候，就可以高枕无忧了，谁知道，上帝从东方召集了迦勒底人，作为自己手中的工具，来惩罚巴勒斯坦地区的人。由于这个国家击败了当时的亚述帝国，人们认为他是一个勇猛善战的民族。
- 1:7 他威武可畏，判断和势力都任意发出。
- 1:8 “他的马比豹更快，比晚上的豺狼更猛。马兵踊跃争先，都从远方而来；他们飞跑如鹰抓食，
- 1:9 都为行强暴而来。定住脸面向前，将掳掠的人聚集，多如尘沙。
- 1:10 他们讥诮君王，笑话首领，嗤笑一切保障，筑垒攻取。
- 1:11 他以自己的势力为神，像风猛然扫过，显为有罪。”
7-11节一段描写迦勒底人的兵力。这个民族是好战与残忍的民族，毫无怜悯之心，对战败的民族和国家为所欲为，任意的凌辱。她的军队和骑兵，行军非常的迅速，让她的敌人措手不及，无法提防。
8节，豹、豺狼，形容军队行军的速度以及凶残。圣耶柔米说：据说夜间的豺狼更为凶残，由于整日受饿易于动怒的缘故。
9节，将掳掠的人聚集，多如尘沙：这是说明巴比伦军队的厉害，他们掳掠了无数的人，即便是有坚固的城池，也是无法抵抗他们。
10节，筑垒攻取，意思就是只要他们筑造堡垒就可以攻克城池。如同暴风扫过。但是，他们自己忘记了这些能力是来上帝，他们把胜利归于自己，将自己看为神明，因而必定要接受上帝的惩罚。
上图：主前627年亚述王亚斯那巴（Ashurbanipal）去世时的亚述帝国，深绿色部分是亚述的行省，绿色部分是亚述的藩属国，迦勒底和阿卡德两个亚述藩属国组成了巴比伦。因此，当主前609-605年先知哈巴谷发预言时，犹大百姓无法相信两千多公里之外的一个东方小国迦勒底会成为神管教他们的工具。
上图：尼尼微出土的亚述王亚斯那巴（Ashurbanipal，主前668-627年在位）的军队镇压巴比伦反叛、带走俘虏的壁画。主前626年，巴比伦一直是亚述的手下败将，所以犹大人不会相信遥远的巴比伦会侵略自己（哈一5）
- 1:12 耶和华我的上帝、我的圣者啊，你不是从亘古而有吗？我们必不至死。耶和华啊，你派定他为要刑罚人；磐石啊，你设立他为要惩治人。
- 1:13 你眼目清洁不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？
12-17节一段的历史背景2-4节一段的历史背景完全不同，因为现在犹大民族中的恶人已经受了严罚，可怕的敌人已在犹大地出现。但是许多义人和虔诚的人也与恶人一同遭受了迦勒底人的虐待，因此先知再向上帝祈祷（12-17 节），再以义人的名义在上帝前发出哀怨。先知固然知道上帝赋与敌人的使命，但是先知想：恶人虽然应当遭受这种可怕的惩罚，但上帝岂能让整个人民长久遭受敌人的虐待？这岂不是违反上帝的圣善和公义?这岂不算是外邦人胜了上帝的百姓？因此先知在这次的祈祷中充满了信赖和依靠上帝的心，因为上帝以色列的上帝，既是以色列的上帝，亦即是这民族的磐石，这民族的基础，并且上帝还是“圣的”，不能一怒而毁灭自己整个的民族。
- 1:14 你为何使人如海中的鱼，又如没有管辖的爬物呢？
- 1:15 他用钩钩住，用网捕获，用拉网聚集他们；因此，他欢喜快乐，
- 1:16 就向网献祭，向网烧香。因他由此得肥美的份和富裕的食物。
- 1:17 他岂可屡次倒空网罗，将列国的人时常杀戮，毫不顾惜呢？
其他的民族在迦勒底人面前，就像海里的鱼，毫无抵抗的能力，或者如同地上的爬物一样，没有保护者，因为上帝已经把权柄交给迦勒底人。圣经上屡次用捕鱼的比喻来比喻迦勒底人。
先知最大的难题就是迦勒底人所向无敌，百战百胜，并且将胜利归于自己的武功，并且将自己的权能尊如申明，向自己的武器（网）献祭；但是此处仅仅是一个比喻，因为迦勒底人并不会给自己的武器献祭烧香，他们应该是给他们的战神献祭。这种礼仪很容易让以色列的宗教陷入极大的危机。
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